الفصل 7

Absolutely! Here’s the Arabic translation, aiming for accuracy, formality, and cultural appropriateness:

**الفصل السابع: الانضمام إلى العالم**

“أما أنت يا معلم،” نظر لين يوان نحو الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين الواقف بجانبه. على الرغم من أن لين يوان تلقى التوجيه من الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين لمدة شهرين فقط، إلا أن حقيقة أن لين يوان تمكن من الانتقال بسلاسة إلى جناح الكتب المقدسة كانت أيضًا بسبب موافقة الراهب العجوز.

“في عالم الأساتذة الكبار، يتم التركيز على الجانب الروحي، ومن الصعب تدخل القوى الخارجية. قبل بضع سنوات، درست كتاب فنون الدفاع عن النفس ‘يي جين لغسل النخاع، وصقل الجسد، وتغيير الدم، وتهذيب المهارة الإلهية’ في جناح الكتب المقدسة واكتسبت رؤى حول فن قتالي آخر. يجب أن يكون مفيدًا للدخول إلى عالم الأساتذة الكبار،” أوضح لين يوان.

الفن القتالي الذي أشار إليه لم يكن سوى ‘تقنية تطهير العضلات والعظام، وصقل الجسد، وتبادل الدم، وتكرير الروح’. هذا الفن القتالي لم يغذِ الجسد المادي فحسب، بل قام أيضًا بتهذيب الروح. إن الاختراق من عالم الأستاذ إلى عالم الأستاذ الكبير يتضمن بشكل أساسي تطوير القوة الروحية.

كلما كانت القوة الروحية أنقى، كان من الأسهل إدراكها وتكثيفها إلى قدرات روحية. إن ممارسة هذا الفن القتالي إلى حد الكمال سيزيد بشكل كبير من فرص الوصول إلى عالم الأستاذ الكبير من قمة عالم الأستاذ، ربما تصل إلى ثلاثين بالمائة.

“لا حاجة لبذل جهد عليّ، فالطريق إلى الأستاذية الكبرى يتطلب بصيرة،” أجاب الراهب العجوز ذو الحاجبين الطويلين على الفور.

قبل لين يوان، كان من المعروف بين خبراء فنون الدفاع عن النفس أن الوصول إلى عالم الأساتذة الكبار لا يمكن السعي إليه بالقوة.

حتى الأساتذة الكبار الأقوياء وجدوا أنه من المستحيل تقريبًا تنشئة أستاذ كبير آخر. قبل ألف عام، استقبل البطريرك بودهيدهارما، مؤسس معبد زن العظيم وأستاذ كبير بنفسه، 108 راهبًا بوذيًا كتلاميذ عند تأسيس المعبد.

ومع ذلك، لم يتمكن أي من هؤلاء الرهبان من الدخول إلى عالم الأساتذة الكبار.

“لا تقلق، فقط استمع،” قال لين يوان، موضحًا تدريجيًا ‘تقنية تطهير العضلات والعظام، وصقل الجسد، وتبادل الدم، وتكرير الروح’.

في البداية، ظل الراهب العجوز ذو الحاجبين الطويلين هادئًا، معتقدًا أن تعاليم لين يوان ستكون مماثلة للرؤى التي تركها البطريرك بودهيدهارما.

ومع ذلك، مع تقدم لين يوان، وكشفه عن خُمس المهارة فقط، عبس الراهب العجوز، وتدفقت أفكاره.

“هذا…” تسارع قلب الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين. بصفته أستاذًا كبيرًا، كان لديه مهارات تمييز أساسية. حتى بعد سماع نصفها فقط، أدرك القيمة الهائلة لفن الدفاع عن النفس الذي كان لين يوان ينقله. كان فنًا قتاليًا يهذب الروح.

في حين أن فنون الدفاع عن النفس التي تنطوي على الروح موجودة، فإن جناح الكتب المقدسة في معبد زن العظيم يحتوي بالفعل على العديد من فنون الدفاع عن النفس الروحية التي تركها البطريرك بودهيدهارما.

ومع ذلك، كانت هذه مخصصة للأساتذة الكبار الذين كثفوا القدرات الروحية.

إن ‘تقنية تطهير العضلات والعظام، وصقل الجسد، وتبادل الدم، وتكرير الروح’ التي فهمها لين يوان يمكن ممارستها حتى من قبل فناني الدفاع عن النفس في عالم الفطرة.

كان هذا لا يمكن تصوره حقًا، مما ترك الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين عاجزًا عن الكلام للحظة.

بعد فترة قصيرة، أنهى لين يوان حديثه ونظر إلى الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين المذهول. استمع رئيس الدير والقادة وغيرهم بجانبه أيضًا، لكنهم لم يدركوا على الفور قيمة فن الدفاع عن النفس هذا.

لقد وجدوا فقط أن شرح لين يوان لفن الدفاع عن النفس غامض ويصعب فهمه، وهو شيء يتطلب بصيرة تدريجية.

“حسنًا. يمكنكم جميعًا المغادرة الآن،” خفض لين يوان نظره ولوح بيده.

“نعم،” الراهب العجوز ذو الحاجبين الطويلين، الذي استيقظ من ذهوله، كبح الإثارة بداخله، وأجاب باحترام.

بعد مغادرة الراهب العجوز ذي الحاجبين الطويلين والآخرين، ساد الصمت جناح الكتب المقدسة مرة أخرى. سار لين يوان إلى الطابق الثالث والتقط كتابًا قديمًا. عرض غلاف الكتاب بأحرف بارزة الأحرف الأربعة ‘فومو تشي جينغ’ (降魔之經).

“فومو تشي جينغ،” المتعلقة بالذكاء والروح، كانت بلا شك فنًا قتاليًا روحيًا. كان أحد فنون الدفاع عن النفس التي تركها البطريرك بودهيدهارما قبل ألف عام.

قبل الاختراق إلى عالم الأستاذ الكبير، لم يتقن لين يوان القدرات الروحية، على الرغم من إدراكه الاستثنائي. لم يتعمق كثيرًا في فنون الدفاع عن النفس الروحية هذه.

الآن، بصفته أستاذًا كبيرًا، بدأ بشكل طبيعي في فهم هذا الجانب.

مر أكثر من نصف شهر بسرعة. خلال هذا الوقت، كان لين يوان يدرس ‘فومو تشي جينغ’.

[أنت، بإدراك استثنائي، تفهم فن الدفاع عن النفس الروحي ‘فومو تشي جينغ’ وتكتسب رؤى حول المهارة الروحية الخارقة ‘تقنية تغيير السماء والأرض’.]

كان لين يوان سعيدًا. داخل قصر نيوان على جبينه، استمرت خيوط القدرات الروحية في التشابك، لتشكل نمطًا غامضًا طُبع عليه.

“تقنية تغيير السماء والأرض.”

“مهارة روحية خارقة.”

كان لدى لين يوان شعور بأنه بمجرد تفعيل النمط المكثف بالقدرات الروحية داخل قصر نيوان، فإنه سيطلق مجالًا روحيًا.

في نطاق هذا المجال، حتى الأساتذة الكبار الآخرين سيتم قمع إرادتهم العقلية، ويعانون من ألم الارتباك والضياع.

“لا يوجد سبب.” هز لين يوان رأسه، وشعر ببعض العاطفة. بمجرد هذه المهارة الروحية الخارقة، كان واثقًا من أنه سيصبح لا يقهر داخل عالم الأستاذ الكبير.

مر الوقت ببطء، وفي غمضة عين، مرت خمس سنوات.

تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com
داخل جناح الكتب المقدسة، انتشرت هالة غامضة وتوسعت، لكنها توقفت جميعًا عند المدخل.

“فوق عالم الأستاذ الكبير.”

فتح لين يوان عينيه، وومض برق أبيض خافت عبر الفراغ.

الفراغ ولد الكهرباء. كان هذا مظهرًا خارجيًا لروح قوية بشكل غير عادي.

يمكن للقوة الروحية للأستاذ الكبير أن تقتل، لكنها لا تستطيع زعزعة القواعد المادية. على سبيل المثال، كان رفع حجر بالقوة الروحية وحدها أمرًا مستحيلًا، وهي قاعدة لم تنكسر عبر التاريخ. ومع ذلك، فقد كسر لين يوان الآن هذه القاعدة.

نظرًا لعالم لين يوان، الذي تجاوز عالم الأستاذ الكبير، فقد وصل إلى حالة غير مسبوقة في هذا العالم. بفضل إدراكه الاستثنائي، استغرق لين يوان خمس سنوات فقط لاجتياز عوالم ما بعد الولادة، وما قبل الولادة، والأستاذ، وتحقيق مكانة الأستاذ الكبير.

الآن، بعد مرور خمس سنوات أخرى، فإن كسر قيود الأستاذ الكبير، وتحقيق إنجاز لم يحققه أحد من قبله لم يعد حدثًا نادرًا.

“فوق الأستاذ الكبير، دعنا نسميها العالم الأسطوري.” فكر لين يوان في نفسه. المستوى الذي يتجاوز الأستاذ الكبير هو أسطورة، أسطورة. لذلك، يبدو أن تسميته “أسطوري” مناسب تمامًا.

“لا يزال هناك عشر سنوات من وقت الإقامة.” “يجب أن أخرج وألقي نظرة.”

هدأ لين يوان أنفاسه، ناظرًا إلى معبد زن العظيم في الخارج. بعد دخول العالم الأسطوري، تم هضم وامتصاص التراث المتراكم لمعبد زن العظيم على مدى الألف عام الماضية في الغالب من قبل لين يوان.

بعد ذلك، إذا أراد لين يوان الحفاظ على سرعة الزراعة السابقة لمدة عشر سنوات، فإنه بحاجة إلى السفر حول العالم، واستكشاف أسرار فنون الدفاع عن النفس المختلفة.

بعد كل شيء، كان معبد زن العظيم مجرد واحدة من مدارس فنون الدفاع عن النفس الرئيسية. بصرف النظر عن معبد زن العظيم، كانت هناك مدارس فنون دفاع عن النفس رئيسية أخرى، وحتى حكم سلالة لي العظيمة تجاهلها.

من خلال مشاهدة فنون الدفاع عن النفس المختلفة عن تلك الخاصة بمعبد زن العظيم وصقل إدراكه الاستثنائي إلى أقصى الحدود، يمكن لين يوان أن يفهم بسهولة أكبر المسارات والعوالم المقبلة.

خارج ساحة بودي، تجمع رئيس دير زن العظيم هوي يوان والعديد من الرهبان الكبار مرة أخرى.

“يمكنني بالفعل استشعار عنق الزجاجة لعالم الأستاذ.”

“بسرعة، في غضون عشر سنوات أو على الأكثر عشرين عامًا، ستتمكن من الاختراق إلى عالم الأستاذ.”

كان صوت رئيس الدير هوي يوان مليئًا بالإثارة. في الظروف العادية، مع كفاءته، لم تكن إمكانية دخوله إلى عالم الأستاذ كبيرة. ومع ذلك، قبل بضع سنوات، وتحت إشراف لين يوان، رأى بصيص أمل.

كان الرهبان الكبار الآخرون متحمسين بالمثل. لقد استفادوا كثيرًا من إرشاد لين يوان. على الرغم من أنهم لم يكونوا متأكدين من الاختراق إلى عالم الأستاذ في غضون عشرين عامًا مثل رئيس الدير، إلا أن تحقيقه في غضون ثلاثين أو أربعين عامًا كان لا يزال واعدًا للغاية.

في هذا العالم، لم يكن الوصول إلى قمة عالم الفطرة (عالم ما قبل الولادة) كفنان قتالي والعيش لأكثر من مائة عام مهمة صعبة. كان الرهبان الكبار في الغالب في الستينيات أو السبعينيات من العمر، وكان لديهم القدرة على القيام بمحاولة أخيرة للاختراق.

في تلك اللحظة بالذات، دخل راهب فنون قتالية على عجل.

“رئيس الدير، أيها الرهبان الكبار، ل-لا، لقد حدث شيء سيئ.”

بدا راهب فنون الدفاع عن النفس قلقًا بعض الشيء وتلعثم. من الواضح أن الأخبار التي جلبها كانت عاجلة.

“خذ وقتك، لا تتعجل،” عزى رئيس الدير هوي يوان.

“يا صاحب الفضيلة، يا صاحب الفضيلة!”

أخذ راهب فنون الدفاع عن النفس نفسًا عميقًا، على وشك التحدث.

“ماذا حدث لصاحب الفضيلة؟” وقف رئيس الدير هوي يوان فجأة، وهو يحدق في راهب فنون الدفاع عن النفس.

كما أظهر الرهبان الكبار الآخرون تعابير جادة. في نظرهم، كان صاحب الفضيلة هو أمل معبد زن العظيم للخمسمائة عام القادمة. أي شيء يتعلق بصاحب الفضيلة كان أمرًا مهمًا للمعبد.

“يا صاحب الفضيلة.”

قال راهب فنون الدفاع عن النفس بسرعة، “لقد غادر صاحب الفضيلة الجبل.”

“ماذا؟” “لقد غادر صاحب الفضيلة الجبل؟”

ذهل رئيس الدير هوي يوان للحظة، وسأل بسرعة، “هل قال صاحب الفضيلة أي شيء عن سبب مغادرته الجبل؟”

“نعم، فعل صاحب الفضيلة. قال إنه كان سينزل إلى الجبل، ليرى العالم.”

“ماذا؟” “قال صاحب الفضيلة ذلك؟” فوجئ رئيس الدير هوي يوان، وسأل على وجه السرعة، “هل ذكر صاحب الفضيلة أي شيء محدد عن غرضه من النزول إلى الجبل؟”

“قال… قال، ‘لإلقاء نظرة على هذا العالم.'”

حاول راهب فنون الدفاع عن النفس تقليد نبرة لين يوان قدر الإمكان…. حسنًا.. إذا كنت لا تزال تقرأ، فأفترض أن الرواية جيدة؟