الفصل 776

## الفصل 776: البحث عن الحقيقة

“بالفعل هكذا…”

تمتم القوة الصغيرة لنفسه: “الكلي القدرة والكلي العلم فوق أي نظرية، ووجودنا هو ارتقاء فوق الكلي القدرة والكلي العلم. إذا اعتبرنا فقط عشرة كليي قدرة أقوى، فسيتعارض ذلك مع الحدس الذي ظهر عند صياغة الألوهية العليا في البداية.

تفوقنا يكمن في قدرتنا على كسر حواجز جميع النظريات، وتحويل كل ما هو وهمي ومخالف للمنطق إلى حقائق واقعة.

إذا لم يكن هناك أي فجوة لا يمكن تجاوزها مع الكلي القدرة في أي جانب آخر غير مستوى الألوهية، فهذا غير طبيعي.

ولكن بعد عدد لا يحصى من عمليات التحقق، لا تزال النتيجة كما هي، ولا نرى أين يتجسد شعور الارتقاء الذي شعرنا به عند صياغة الألوهية العليا في البداية.

في النهاية، هل اكتشفت ذلك يا كارثة؟ لكن قوتنا تكمن فقط في قدرتنا على رؤية تلك اللمسة الأخيرة من الضباب الذي يغطي الكون اللانهائي، ولا نعرف إلى أين يؤدي؟”

أومأ تانغ تشوان برأسه وأجاب: “يمكنك القول ذلك، لكن ليس تمامًا. هذا الضباب يعتبر في الواقع جزءًا من الكون اللانهائي، وبالتأكيد يوجد في الطرف الآخر من الضباب مجرد زاوية من الكون اللانهائي.

معرفتنا السابقة لا تشوبها شائبة، والاستنتاجات التي تم التحقق منها لن يتم دحضها، ولكن وجود طبقة الضباب هذه سيجعل كليتنا وعلمنا الكاملين دائمًا يشوبهما عيب لا يمكن اكتشافه. على الرغم من أنه لا يؤثر على أي شيء، إلا أن ما أريد القيام به هو الكشف عن هذا العيب، ورؤية الكون اللانهائي المطلق النقاء والخالي من العيوب، هل تفهمون؟”

إن الآلهة العليا مثل مخططي نموذج مصغر، كل شيء في النموذج المصغر تحت سيطرتهم، وهم بالفعل أقوى من أي وجود في النموذج المصغر، ويسيطرون على كل شيء.

لذلك بغض النظر عن كيفية التحقق من الأمر، يمكن التوصل إلى هذا الاستنتاج الصحيح، فهم الوجود الأسمى، وطالما أنهم يريدون فعل شيء ما، فهم كلي العلم وكلي القدرة.

بمجرد الوقوف، يمكن رؤية الصورة الكاملة للنموذج المصغر، وقد تم استنتاجها عليه مرات لا تحصى، وفهم كل زاوية من زوايا النموذج المصغر. إذا كان هناك أي شيء غير مفهوم، فما عليك سوى إلقاء نظرة فاحصة وسيصبح الأمر واضحًا.

ولكن ماذا لو كان هناك عيب يصعب اكتشافه في مكان ما داخل النموذج المصغر، موجودًا قبل ولادتهم؟

بعد استنتاج النموذج المصغر مرات لا تحصى، سيتم اعتبار هذا العيب الأصلي مجرد وجود معتاد، ويعتقدون أنه ظاهرة طبيعية.

بعد كل شيء، لا يؤثر ذلك على أي شيء، واستخدام النموذج المصغر سلس للغاية، ومن المستحيل أن يخرج شيء ما من الداخل عن السيطرة، ويظهر فجأة وجود أقوى منهم.

لأنه طالما أنهم يريدون ذلك، فإن تدمير النموذج المصغر، بما في ذلك تدمير العيب الموجود فيه، أمر ممكن أيضًا.

ولكن هل يعني أن العيب غير موجود لمجرد أنهم أقوى من العيب ويمكنهم تدميره بسهولة؟

كما أنه من المستحيل عليهم مراقبة شكل العيب من خلال عكس الزمن، وما هو الغريب فيه.

أولاً، لأنه فوق الأبعاد الأعلى، لم يعد للوقت أي معنى. إذا كان هناك مثل هذا العيب، فقد يظهر في أي زاوية من الكون، وقد يظهر في جميع النقاط الزمنية، أو حتى… قد لا يكون قد ظهر بعد.

ثانيًا، إذا كان الأمر معتادًا بالفعل، فلن يتمكنوا من اكتشاف العيب حتى لو ظهر أمام أعينهم.

يبدو الأمر غامضًا للغاية، ولكنه موجود بالفعل. اكتشف إله الكارثة في إحدى عمليات التفكير والاستكشاف العرضية شذوذًا غريبًا، ثم استجاب للإلهام، واستولى على هذا الشذوذ الغريب، وتتبع مصدره، ووصل إلى خيط من الضباب لم يتمكن حتى من رؤيته.

ومع ذلك، فإن الضباب ليس تحت سيطرته على الإطلاق، وسرعان ما يتبدد دون أثر، ولا يمكن تعقبه.

تمامًا كما أن البشر غالبًا ما تظهر لديهم أفكار يصعب التقاطها عند التفكير، ولا يمكنهم إلا أن يدركوا بشكل غامض أن هناك شيئًا ما خطأ، ولكن بسبب قيود التفكير، لا يمكنهم تحليل الخطأ الموجود فيه، ولا يمكنهم التأكد من أن هذا ليس وهمًا منهم. سرعان ما ينجذبون إلى أشياء أخرى، وتتبدد هذه الأفكار الغامضة في الذاكرة الهائلة.

لكن إله الكارثة مختلف، لقد تحقق مرات لا تحصى، ومن المؤكد أنه لن يرتكب أي أخطاء، ويعلم أنه كلي العلم وكلي القدرة، ولا ينبغي أن يكون لديه مثل هذا الشعور الغريب وغير المبرر.

لذلك، استولى كلي العلم وكلي القدرة مباشرة على هذا الفكر الغريب، واستولى عليه حقًا. نظرًا لأن الإله الأعلى يمكنه “تجسيد” كل شيء، فإن تجسيد أفكاره وتحويلها إلى شيء يمكنه الإمساك به بسهولة أمر ممكن أيضًا.

ثم انكب إله الكارثة على دراسة هذا الخيط من الأفكار بعناية، ليرى أين الخطأ فيه، واستخرج الأجزاء الخاطئة، وعندما أراد استكشافها بعمق، وجد أنه من المستحيل تتبع مصدرها على الإطلاق، ولا يمكنه إلا…

في بعض الأحيان، أثناء عملية التتبع، يثير مرة أخرى خيطًا من الضباب لا يمكن اختراقه.

في عملية البحث الطويلة، اكتشف إله الكارثة أنه عندما يكون الكون مضطربًا إلى حالة معينة، أي عندما يزداد الإنتروبيا إلى نقطة حرجة معينة، يصبح من الصعب بشكل متزايد إثارة الضباب، ويكون غير مستقر للغاية.

يبدو أن الأمر يتعلق بسببية الكون اللانهائي بأكمله، فإذا زادت السببية قليلاً، فسوف تتسبب في تبدد الضباب على الفور.

لذلك عندما قرر إله الكارثة أنه يجب أن يرى ما وراء الضباب، فقد كان مقدرًا أن تتضمن خطته خطوة لتقليل إنتروبيا الكون اللانهائي إلى ما دون نقطة حرجة معينة.

الاتفاقيات التي وقعها الآلهة معه، والتي تنص على عدم وجود نزاعات حتى يحقق هدفه النهائي، واختيار الهدوء المؤقت.

عدم حدوث أي احتكاكات كبيرة بين الحضارات المتقدمة، والتصرف بهدوء في سنوات غياب الآلهة.

كان الهدف من تعزيز هذه التدابير هو منع السببية من أن تصبح مضطربة، والحفاظ على الكون في حالة إنتروبيا مستقرة، وذلك لإثارة الضباب والحفاظ عليه، وعدم السماح له بالتبدد بسهولة، مما يؤدي إلى الفشل.

تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com
جسده الكامل وقوته الكاملة يبذلان قصارى جهدهما “لتجسيد” و”تثبيت” الضباب، والحفاظ على استقراره، وبناء جسر يؤدي إلى نهاية الضباب، وذلك لإلقاء نظرة خاطفة على نهاية الضباب، وما هو شكل العيب الذي اكتشفه إله الكارثة بالصدفة.

يمكن للجميع أن يفهموا الغموض الخفي في كلمات تانغ تشوان، لأنه أثناء الحديث، قام تانغ تشوان بإسقاط مشاعره أيضًا، ونقلها إلى كل رفيق.

إنه شعور يصعب عليه وصفه، ولا يمكنه إلا أن ينشر بشكل غامض هذا الفكر الغريب الشاذ، ولا يمكن للغة المكتوبة استعادته على الإطلاق.

كان الجميع يفكرون مليًا، ويبدو أن لديهم بعض الإلهام، لكنهم لم يتمكنوا من الإمساك به على الإطلاق، تمامًا كما أن البشر لا يستطيعون وصف من أين أتى فكرهم الشاذ، وما هو نوع الشعور.

نظرت تانغ تساي إلى المسار المؤدي إلى أعماق الضباب، والذي قام إله الكارثة بتمهيده بالقوة بجسده، وقالت: “لذلك طالما أننا نسير على طول هذا المسار، ونصل إلى نهايته، ونعبر هذا الضباب، يمكننا رؤية مكان وجود العيب في الكون اللانهائي؟”

ابتسم تانغ تشوان وقال: “ربما، على الأقل هذا ما حسبته، إذن، تعالوا معي، لنبحث معًا عن الحقيقة.”

قال ذلك، وتقدم بخطوات واسعة نحو أعماق المسار، وتبادل الجميع نظرات خاطفة من ورائه، ولم يقولوا الكثير، وتبعوه واحدًا تلو الآخر.

(ملاحظة: كتبت هذا طوال الليل، يبدو الأمر فوضويًا بعض الشيء، ولا يزال غير مكتمل، سيتم تمديده ليوم آخر، بالإضافة إلى ذلك، هنا لتوضيح أن “هو” و”الكلي القدرة” في النص السابق يتم استخدامهما من خلال السياق.

على سبيل المثال، عندما يصف الإله الأعلى إلهًا أقل مرتبة منه، فمن المؤكد أنه لن يستخدم نبرة عبادة الآلهة “الكلي القدرة” للإشارة إليه، بل سيستخدم “هو”.

الآلهة العليا من نفس النوع، وبعضهم مقربون نسبيًا، وبالتأكيد لن يستخدموا لقب التبجيل “الكلي القدرة” لعبادة رفاقهم.

عند وصف العظمة المطلقة للإله الأعلى في عيون الآلهة الأدنى، يتم استخدام “الكلي القدرة” الذي يتوافق مع سياق العبادة.

مثل Ye Tai، وهو محنك قديم، عندما يواجه وجودًا أعلى مرتبة منه، يستخدم أحيانًا “هو” إذا كان الجانب الآخر عدوًا أو شريكًا مألوفًا، وأحيانًا يستخدم “الكلي القدرة” إذا كان مصدومًا بكلي العلم وكلي القدرة للكائن الأسمى.) (نهاية الفصل)